Posts tonen met het label Charlie Hebdo. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Charlie Hebdo. Alle posts tonen

woensdag 27 mei 2015

Kunnen jihadisten beter sneuvelen?

Mag premier Mark Rutte zomaar zeggen dat hij liever wil dat jihadisten sneuvelen in Syrië dan terugkeren naar Nederland? In feite roept hij daarmee indirect anderen op om die jihadisten in Syrië te vermoorden omdat hij ze niet moet hebben. Ik zal hier voor het gemak aannemen dat Rutte met ‘jihadist’ elke Syrië/Irakganger bedoelt die zich aansluit bij Islamitische Staat; dat hoeft niet per se zo te zijn, er zijn talloze andere strijdgroepen actief die je ‘jihadistisch’ kunt noemen, maar tijdens het debat had men het uitsluitend over IS. Hoewel ik Charlie ben en iedereen inclusief Rutte het recht op vrije meningsuiting gun, vraag ik mij toch af of hij dit beter niet had kunnen zeggen. Hij verdedigde zijn standpunt tegenover Alexander Pechtold (D66) tijdens het RTL-verkiezingsdebat van 5 maart, dus wellicht eerder als VVD-leider dan premier –laat staan als gewone burger– maar toch kun je het moeilijk los zien van zijn taak als regeringsleider om de rechtsorde te handhaven. Een tegenwerping die ik heb gehoord is dat de premier spreekt namens de overheid, die per slot van rekening het geweldsmonopolie heeft. Maar ligt het door de overheid indirect oproepen tot geweld tegen haar eigen burgers die in vreemde krijgsdienst verkeren in het buitenland, in het verlengde van het uitoefenen van het geweldsmonopolie dat zij heeft in Nederland? Ik vind dat nogal twijfelachtig.
Juridisch gezien verliest iemand het Nederlanderschap ‘indien hij zich vrijwillig in vreemde krijgsdienst begeeft van een staat die betrokken is bij gevechtshandelingen tegen het Koninkrijk dan wel tegen een bondgenootschap waarvan het Koninkrijk lid is.’ (Rijkswet op het Nederlanderschap, art. 15, lid e). Het probleem is dat de Islamitische Staat (uitgeroepen op 29 juni 2014) niet erkend wordt als ‘staat’ door Nederland, noch is IS onderdeel van de Syrische of Iraakse overheid; die zijn allebei ook in oorlog met IS. Nederlandse jihadisten in Syrië en Irak zijn nog steeds Nederlandse burgers. De Nederlandse overheid heeft een verantwoordelijkheid om haar burgers die zich in het buitenland te bevinden te beschermen. De premier zou daar niet aan voldoen als hij zegt tegen die jihadisten: ga maar dood, dat heb ik liever dan dat jij terugkomt naar Nederland. Rutte sprak van ‘een volstrekt illegale criminele organisatie’ (waarmee hij dus ontkent dat IS een staat is) én dat hij uitgereisde strijders het Nederlanderschap wil kunnen afpakken; ik vraag me af hoe hij dat juridisch voor elkaar wil krijgen. Los daarvan vraag ik me bovendien af of het wel moreel is om mensen op een dergelijke wijze aan hun lot over te laten; de mogelijkheid om terug te keren naar Nederland als men toch afgeschrikt is door de oorlog, wordt daarmee sterk bemoeilijkt.
Je kunt besluiten het woord ‘staat’ niet letterlijk te nemen en IS wellicht een ‘strijdende partij’ noemen die gevechtshandelingen uitvoert tegen de coalitie tegen IS waarvan Nederland deel uitmaakt. Rutte wees daar ook op tijdens het debat: ‘Onze eigen militairen in onze F16’s, ook met uw steun dacht ik…’ Pechtold: ‘Zeker.’ ‘…zijn bezig in Irak om vanuit de lucht ISIS te bestrijden, en die kunnen dus ook worden aangevallen door Nederlanders; mensen uit Nederland die daar naartoe zijn gereisd.’ Dat is inderdaad de bizarre situatie waarmee we geconfronteerd worden: momenteel woedt er in feite een burgeroorlog tussen Nederlandse burgers die in het buitenland wordt uitgevochten (weliswaar op kleine schaal binnen een veel groter conflict). Het is dan volkomen logisch dat onze premier de kant kiest van de Nederlandse luchtmacht die de illegaal uitgereisde jihadisten bombardeert met het risico neergehaald te worden door die mensen. Dat je die je daarom liever niet meer als je eigen burgers zou willen erkennen, ligt volgens Rutte daarmee in lijn. ‘Als je uitreist, weet je precies waar je naartoe gaat’, zei hij, waarbij hij de gruwelen die IS pleegt schetste. Voor de context, volgens Rutte zijn tot nog toe 180 Nederlanders naar Syrië afgereisd, 25 zijn daar gesneuveld, 35 zijn er teruggekeerd. Hij benadrukte dat het geen beleid is van de Nederlandse regering om daar mensen om te brengen, maar dat als je erheen gaat, is het een risico dat je zelf neemt dat je gedood wordt.
Pechtold vond dat echter niet zo duidelijk en meende dat veel jihadisten ‘geïndoctrineerd’ zijn met ideeën van martelaarschap (of complete gezinnen die met vrouwen en kinderen naar het ‘kalifaat’ zijn verhuisd omdat ze geloven dat het de geprofeteerde islamitische heilstaat is) en dat degenen die terugkomen zich zouden moeten verantwoorden voor de rechtbank. Het zou immers goed kunnen dat sommige terugkeerders juist compleet van gedachten zijn veranderd (Pechtold: ‘terug op het rechte pad’) door wat ze daar aan verschrikkingen hebben meegemaakt en daarom –veelal overgehaald door hun bezorgde ouders om terug te komen– hier in Nederland  hun normale leven weer willen oppakken, en als ze geen (al te erge) misdaden hebben gepleegd zou reïntegratie in de Nederlandse samenleving een nobele handreiking zijn. Hoewel Rutte gelijk heeft dat terugkeerders die bloed aan hun handen hebben de gevangenis in moeten, zeker om te voorkomen dat zij ook hier aanslagen gaan plegen, heb ik verder de neiging het met Pechtold eens te zijn: beter ten halve gekeerd dan ten hele gedwaald. Ik koester zelfs enige hoop dat veel terugkeerders die zelf geen grote wreedheden hebben begaan en door hun negatieve ervaringen zijn teruggekeerd, een goede kans hebben om uitgesproken anti-jihadisten te worden en mogelijk ook islamcritici, waarvan de vrijdenkersbeweging er in dit klimaat altijd meer kan gebruiken. Zeker als het ex-moslims zijn die zelf hebben meegemaakt welk een enorm leed de islam kan veroorzaken.

Dit artikel verscheen op 25 maart 2015 op de blog van De Vrije Gedachte.

Renckens test skepticisme vrijdenkers

Renckens vertelt vrijdenkers over kwakzalverij.
Verslag Haagse Verlichtingsborrel 12 januari 2015. Het was mooi om Emile, Raymond, Richard en zo veel anderen weer te zien. Ik schat dat er zo'n 50 mensen aanwezig waren*; ik sprak er velen, we versterkten onze banden en overtuigingen (of stelden ze juist in vraag) en het mooiste was dat vrijdenkers nu expliciet alternatieve geneeswijzen bespraken. Net als internationaal overlappen bij ons de termen vrijdenker en skepticus en hebben mensen hun eigen favoriet, maar voor mij is er weinig verschil, behalve dat 'vrijdenker' atheïsme benadrukt en 'skepticus' kritisch denken over meer dan alleen religie.

Eerst werd stilgestaan bij de aanslag op Charlie Hebdo in Parijs, waarna Ed Harmsen fragmenten uit de Koran voorlas waarin stond dat ongelovigen moeten worden gedood. We moeten onszelf niet voor de gek houden dat de teksten het niet bevelen, zoals nog wel eens wordt beweerd. Anderzijds benadrukte hij dat ongeveer 90% van de moslims in Nederland het doden van ongelovigen absoluut afkeuren, dus zij worstelen ermee om hun eigen opvattingen met de Koran te verzoenen. Bovendien denken alle moslims, ook degenen die voor hun geloof zouden moorden, dat zij doen wat goed is. Onze taak is hen te laten twijfelen. Als je iemands geloof rechtstreeks aanvalt, wordt hij of zij in het defensief gedrongen: religieuze zelfidentificatie maakt het ontzettend moeilijk om kritiek op een godsdienst los te zien van persoonlijke aanvallen.

De spreker van de avond was dr. Cees Renckens, oud-voorzitter van de Vereniging tegen de Kwakzalverij. Hij begon over het initiatief van Anton van Hooff  om een koepel op te zetten, de Kring der Rede, die verschillende Nederlandse "rationalistische" groepen zou omvatten (waaronder De Vrije Gedachte, Stichting Skepsis en de Vereniging tegen de Kwakzalverij) om acties te coördineren en gemeenschappelijke doelen te bereiken. Klinkt heel redelijk als je  aan alle kanten overweldigd wordt door "believers". In feite hebben veel mensen dubbele lidmaatschappen van deze organisaties, dus het lijkt voor de hand te liggen om samen te werken. Renckens vertelde dat hij zelf lid was van alle drie voornoemde organisaties, maar dat hij toch een goede indruk wilde krijgen of vrijdenkers wel skeptisch genoeg zijn over alternatieve geneeswijzen, op vermakelijke wijze verwijzend naar een eind 19e-eeuws conflict daarover onder vrijdenkers.
Renckens vertelt vrijdenkers over kwakzalverij.
Niet alle aanwezigen waren DVG-leden en niet alle DVG-leden waren aanwezig, dus het was niet per se representatief, maar toch stelde hij ons drie vragen: "Heeft iemand van jullie wel eens acupunctuur gedaan?" Van de circa 50 mensen gingen er 4 handen omhoog. Hij leek tevreden en vroeg: "En homeopathie dan?" Op dat moment merkte ik op: "Telt het als je er door je ouders toe gedwongen bent?" Het hele café lachte en Renckens antwoordde glimlachend: "Nou, dat zijn verzachtende omstandigheden." Ik stak daarom niet mijn hand op, omdat het nooit mijn keuze was geweest. 3 anderen wel. Dus hij stelde zijn laatste vraag: "Wie van jullie gelooft er in God?" Eén vrouw stak haar hand op, maar voegde toe: 'Maar het is geen god die met een vingertje wijst van 'Gij zult dit, gij zult niet dat'. Grijnzend vroeg hij haar: "Man, vrouw?" Ze antwoordde grijnzend: "Oh, zonder geslacht." En veel mensen lachten. Tijdens de vraag- en antwoordsessie zorgde ze voor beroering door Renckens bevoogdend toe te spreken met een persoonlijke anekdote hoe acupunctuur haar wél had geholpen. Desondanks leek Renckens tevreden en sprak de hoop uit dat samenwerking mogelijk zou kunnen zijn, al zou hij het jammer vinden als enkele gelovige VtdK-leden hun lidmaatschap zouden moeten opzeggen als zij een verbond moesten aangaan met atheïsten.

Vrijdenkers borrelen. Foto: René van Elst. CC-BY-SA 4.0.
Renckens vervolgende zijn lezing over hoe van alternatieve geneeswijzen (of kwakzalverij, dat betekent hetzelfde, liet hij desgevraagd weten) nog nooit bewezen is dat ze effectief zijn na twintig jaar testen en testen. Toch blijven regeringen er geld aan besteden omdat elke testrapport eindigt met 'meer onderzoek is nodig' en een sterke lobby van alterneuten die eist dat bijvoorbeeld 'homeopathie nu maar eens serieus genomen moet worden' (de reden waarom Pauline Meurs van ZonMW de Meester Kackadorisprijs kreeg). Meer onderzoek is alleen nuttig als het voortbouwt op eerder onderzoek, maar dat gebeurt nooit: men test steeds hetzelfde met dezelfde insignificante resultaten. Op een gegeven moment moet je toch toegeven dat dit niet in de buurt komt van geldig bewijs voor effectiviteit. Kwakzalvers kunnen hun onzin blijven verkopen zolang ze volhouden dat er ooit bewijs voor zal worden gevonden, ook al is er geen enkele reden om dat te vermoeden. Bovendien zijn premissen toch al niet plausibel: Renckens gaf voorbeelden voor acupunctuur, waarbij beweerd werd dat als je een naald in je grote teen steekt dat daardoor een foetus in de baarmoeder gedraaid kan worden. Dus Renckens is het beu: we gooien geld weg (130 miljoen dollar in de afgelopen 20 jaar in de VS, als ik hem correct citeer) aan het beproeven van middeltjes waarvan we allang weten dat ze niet werken. Dat moet stoppen en in plaats daarvan moeten we deze ideeën simpelweg belachelijk maken in plaats van ze nog serieus te nemen.

*De organisatie meldde achteraf dat er precies 60 aanwezigen waren.

Dit artikel verscheen op 16 januari 2015 op de blog van de Vrije Gedachte en verscheen tevens in De Vrijdenker 46(2): 27-28 (februari 2015).